Guérison de l'aveugle de Jéricho Luc.18-35/43; 19-1/10.

35 Et il arriva, lorsqu'il fut venu dans le voisinage de Jéricho, qu’un aveugle était assis sur le bord du chemin et mendiait.

36 Et entendant la foule qui passait, il demanda ce que c’était.

37 Et on lui rapporta que Jésus le Nazaréen passait.

38 Et il cria en disant: Jésus, Fils de David, aie pitié de moi!

39 Et ceux qui allaient devant le reprirent afin qu’il se taise; mais il criait d’autant plus fort: Fils de David, aie pitié de moi!

40 Et Jésus, s’étant arrêté, ordonna qu’on le lui amène; et comme il s’approchait, il l’interrogea, [en disant]:

41 Que veux-tu que je te fasse? Et il dit: Seigneur, que je recouvre la vue.

42 Et Jésus lui dit: Recouvre la vue, ta foi t’a guéri1.

— 1 littéralement: sauvé.

43 Et à l’instant il recouvra la vue et le suivit, glorifiant Dieu. Et tout le peuple, voyant cela, donna louange à Dieu.

Zachée

Chapitre.19-1/10.

1 Et il entra dans Jéricho, et traversa [la ville].

2 Et voici, un homme, appelé du nom de Zachée; et il était chef de publicains, et il était riche;

3 et il cherchait à voir Jésus, qui il était; et il ne le pouvait pas, à cause de la foule, car il était petit de taille.

4 Et, courant en avant, il monta sur un sycomore pour le voir, car il allait passer là.

5 Et quand il fut venu à cet endroit, Jésus, levant les yeux, le vit, et lui dit: Zachée, descends vite, car il faut que je demeure aujourd’hui dans ta maison.

6 Et il descendit à la hâte, et le reçut avec joie.

7 Et voyant cela, tous murmuraient en disant qu’il était entré chez un pécheur pour y loger.

8 Et Zachée, se tenant là, dit au Seigneur: Voici, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres; et si j'ai pris quelque chose à quelqu’un par une fausse accusation, je lui rends le quadruple.

9 Et Jésus lui dit: Aujourd’hui [le] salut est venu1 à cette maison, vu que lui aussi est fils d’Abraham;

— 1 littéralement: devenu.

10 car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

Méditons...

La visite du Seigneur Jésus à Jéricho est probablement l'unique occasion donnée à ces deux hommes de le rencontrer. En dépit des obstacles, ils ont su ne pas la manquer (comp. ch. 16 v. 16 ).

Considérons cet aveugle; il ne peut voir le Sauveur qui passe, et de plus la foule cherche à le faire taire; mais il crie d'autant plus fort et obtient la réponse à la foi. Quant à Zachée, sa petite taille et la même foule qui se presse autour de Jésus, l'empêchent de le distinguer. Alors il court pour devancer le cortège et escalade un arbre sans se préoccuper du qu'en-dira-t-on. Lui aussi triomphe des difficultés et quelle récompense il obtient! Nous imaginons sa confusion et sa joie en s'entendant appeler par son nom, invité à descendre vite pour accueillir le Seigneur dans sa propre maison.

Jésus passe encore maintenant près de toi, apportant le salut (v. 9). Ne te laisse arrêter ni par ton incapacité naturelle, ni par les formes d'une fausse religion qui, comme cette foule, empêche de voir «Jésus comme il est»; ni non plus par la crainte de l'opinion d'autrui. Le Maître t'appelle par ton nom: «Il faut que je demeure aujourd'hui» dans ton cœur. Vas-tu le laisser passer?

Le jeune homme riche Luc.18-18/34.

18 Et un des chefs [du peuple] l’interrogea en disant: Bon maître, que faut-il que j’aie fait pour hériter de la vie éternelle?

19 Et Jésus lui dit: Pourquoi m’appelles-tu bon? Personne n’est bon, sinon un [seul], Dieu.

20 Tu sais les commandements: Ne commets pas d'adultère; ne tue pas; ne vole pas; ne dis pas de faux témoignage; honore ton père et ta mère.

21 Et il dit: J’ai gardé toutes ces choses dès ma jeunesse.

22 Et quand Jésus eut entendu cela, il lui dit: Une1chose te manque encore: vends tout ce que tu as, et distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux; et viens, suis-moi.

— 1 littéralement: Une seule.

23 Et lui, ayant entendu ces choses, devint fort triste; car il était extrêmement riche.

24 Et Jésus, voyant qu’il était devenu fort triste, dit: Combien difficilement ceux qui ont des biens entreront-ils dans le royaume de Dieu!

25 Car il est plus facile qu’un chameau entre par un trou d’aiguille, qu’un riche n’entre dans le royaume de Dieu.

26 Et ceux qui entendirent cela, dirent: Et qui peut être sauvé?

27 Et il dit: Les choses qui sont impossibles aux hommes, sont possibles à Dieu.

28 Et Pierre dit: Voici, nous avons tout quitté et nous t’avons suivi.

29 Et il leur dit: En vérité, je vous dis, qu’il n’y a personne qui ait quitté maison, ou femme, ou frères, ou parents, ou enfants, pour l’amour du royaume de Dieu,

30 qui ne reçoive beaucoup plus en ce temps-ci, et, dans le siècle qui vient, la vie éternelle.

Jésus annonce ses souffrances, sa mort et sa résurrection


31 Et prenant avec lui les Douze, il leur dit: Voici, nous montons à Jérusalem, et toutes les choses qui sont écrites par les prophètes touchant le Fils de l’homme seront accomplies;

32 car il sera livré aux nations; on se moquera de lui, et on l’injuriera, et on crachera sur lui;

33 et après qu’ils l’auront fouetté, ils le mettront à mort; et le troisième jour il ressuscitera.

34 Et ils ne comprirent rien de ces choses; et cette parole leur était cachée, et ils ne saisirent1 pas les choses qui étaient dites.

— 1 littéralement: connurent.

Méditons...

En présence de ce chef du peuple, apparemment doué des plus nobles qualités, tout autre que Jésus n'aurait pas manqué de se dire: voilà quelqu'un qui va me faire honneur, un disciple de choix qu'il faut chercher à retenir. Mais c'est au cœur que Dieu regarde (1 Sam. 16. 7 ), et le Seigneur va sonder celui de cet homme.

«Que faut-il que j'aie fait?» a été sa question. Sur ce terrain, Jésus ne peut que lui rappeler la Loi. Mais pourquoi aurait-il dérobé? Il était riche; tué ou porté un faux témoignage? Il avait une réputation à ménager; manqué d'honneur à ses parents qui lui avaient laissé probablement un bel héritage? En réalité, il enfreint le premier commandement puisque son dieu ce sont ses richesses (Ex. 20. 3). La tristesse de cet homme, qui humainement possédait tout pour être heureux: situation en vue, immense fortune et la jeunesse pour en jouir, prouve à ceux qui envient de tels avantages, que rien de tout cela ne donne le bonheur. Au contraire, si le cœur s'y attache, ce sont des entraves pour suivre Jésus et avoir part à la vie éternelle. Lui-même allait accomplir l'œuvre qui nous y donne accès. Dans ces v. 32 et 33, il nous faut méditer chaque expression en nous disant: Jésus a souffert ainsi pour moi.

Parabole du juge inique Luc.18-1/17.

1 Et il leur dit une parabole, pour [montrer] qu’ils devaient toujours prier et ne pas se lasser,

2 en disant: Il y avait dans une ville un certain juge qui ne craignait pas Dieu et qui ne respectait pas les hommes;

3 et dans cette ville-là il y avait une veuve, et elle alla vers lui en disant: Venge-moi de mon adversaire.

4 Et il ne le voulut pas pour un temps. Mais après cela, il dit en lui-même: Bien que je ne craigne pas Dieu et que je ne respecte pas les hommes,

5 néanmoins, parce que cette veuve m’ennuie, je lui ferai justice, de peur que, revenant sans cesse, elle ne me rompe1 la tête.

— 1 ou: qu’elle ne vienne perpétuellement me rompre.

6 Et le Seigneur dit: Écoutez ce que dit le juge inique1.

— 1 ailleurs: injuste.

7 Et Dieu ne ferait-il pas du tout justice à ses élus qui crient à lui jour et nuit, et il use de patience [avant d’intervenir] pour eux?

8 Je vous dis que bientôt il leur fera justice. Mais le Fils de l’homme quand il viendra, trouvera-t-il de la foi sur la terre?

Parabole du pharisien et du publicain

9 Et il dit aussi cette parabole à quelques-uns qui se confiaient en eux-mêmes comme s’ils étaient justes, et qui tenaient le reste des hommes pour rien:

10 Deux hommes montèrent au temple pour prier, l’un pharisien, et l’autre publicain.

11 Le pharisien, se tenant debout, priait ainsi en lui-même: Ô Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes qui sont ravisseurs, injustes, adultères; ou même comme ce publicain.

12 Je jeûne deux fois par semaine, je donne la dîme de tout ce que je possède.

13 Et le publicain, se tenant loin, ne voulait même pas lever les yeux vers le ciel, mais se frappait la poitrine en disant: Ô Dieu, sois apaisé envers moi, pécheur1!

— 1 littéralement: le pécheur.

14 Je vous dis que celui-ci descendit dans sa maison justifié plutôt que l’autre; car quiconque s’élève, sera abaissé; et celui qui s’abaisse sera élevé.

Comment entrer dans le royaume de Dieu

15 Et on lui apporta aussi les petits enfants, afin qu’il les touche; et les disciples, le voyant, reprirent ceux [qui les apportaient].

16 Mais Jésus, les ayant appelés, dit: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas; car le royaume de Dieu est à ceux qui sont comme eux1.

— 1 littéralement: car de tels est le royaume de Dieu.

17 En vérité, je vous dis: Quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant, n’y entrera aucunement.

Méditons...

La parabole de la veuve et du juge inique nous encourage à prier avec persévérance (Rom. 12. 12 fin; Col. 4. 2 ). En effet, si un homme méchant finit par se laisser fléchir, à plus forte raison le Dieu d'amour interviendra-t-il pour délivrer «ses élus». Il tarde quelquefois à le faire, parce que le fruit qu'Il attend n'est pas mûr, mais n'oublions pas que Lui-même se contraint à user de patience, car son amour le porterait à agir aussitôt (fin du v. 7). Il viendra un temps, celui de la grande affliction finale, où ce passage prendra toute sa force pour les élus du peuple juif.

Le pharisien plein de lui-même qui présente à Dieu sa propre justice et le publicain qui se tient à l'écart dans une profonde conviction de péché, sont moralement les descendants respectifs de Caïn et d'Abel (mais ce dernier se savait justifié). Le seul titre qui nous donne le droit de nous approcher de Dieu est celui de pécheur. Il est humiliant pour l'homme d'avoir à mettre de côté à la fois ses œuvres (v. 11) et aussi ses raisonnements, sa sagesse, son expérience. Mais les vérités divines du royaume ne peuvent être saisies que par la simple foi, dont la confiance du petit enfant nous offre une image si touchante. Le Seigneur lorsqu'Il viendra, trouvera-t-il en nous une telle foi (v. 8)?

La venue du royaume de Dieu Luc.17-20/37.

20 Or, étant interrogé par les pharisiens quand viendrait le royaume de Dieu, il leur répondit et dit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à attirer l’attention;

21 et on ne dira pas: Voici, il est ici; ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous.

22 Et il dit aux disciples: Les jours viendront où vous désirerez voir l’un des jours du Fils de l’homme, et vous ne le verrez pas.

23 Et on vous dira: Voici, il est ici; ou, voilà, il est là. N’y allez pas, et ne [les] suivez pas.

24 Car comme l’éclair qui brille, luit de l’un des côtés de dessous le ciel jusqu’à l’autre côté de dessous le ciel, ainsi sera le Fils de l’homme en son jour.

25 Mais auparavant il faut qu’il souffre beaucoup, et qu’il soit rejeté par cette génération.

26 Et comme il arriva aux jours de Noé, ainsi en sera-t-il aux jours du Fils de l’homme aussi:

27 on mangeait, on buvait, on se mariait, on donnait en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche; et le déluge vint, et les fit tous périr.

28 De même, comme il arriva aux jours de Lot: on mangeait, on buvait, on achetait, on vendait, on plantait, on bâtissait;

29 mais, au jour où Lot sortit de Sodome, il plut du feu et du soufre du ciel, qui les fit tous périr;

30 il en sera de même au jour où le Fils de l’homme sera manifesté.

31 En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit1 et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les emporter; et pareillement, que celui qui sera aux champs ne retourne pas en arrière.

— 1 toit en terrasse.

32 Souvenez-vous de la femme de Lot.

33 Quiconque cherchera à sauver sa vie, la perdra; et quiconque la perdra, la gagnera1.

— 1 ou: conservera; littéralement: vivifiera.

34 Je vous dis qu’en cette nuit-là, deux seront sur un même lit, l’un sera pris et l’autre laissé;

35 deux [femmes] moudront ensemble, l’une sera prise et l’autre laissée;

37 Et répondant, ils lui disent: Où, Seigneur? Et il leur dit: Là où est le corps, là aussi se rassembleront les aigles.

Méditons...

Contre toute logique, les pharisiens se préoccupent du moment où viendra le royaume de Dieu… tout en refusant de reconnaître et de recevoir le roi qui se trouve au milieu d'eux (v. 21). Le royaume de Dieu, souvent mentionné dans l'évangile de Luc, est la sphère, le domaine, où les droits de Dieu sont reconnus. Il comprend d'abord le ciel et pour cette raison nous trouvons aussi, spécialement dans Matthieu, l'expression du royaume des cieux.

Mais il devait aussi s’étendre à Israël et à la terre. Or le Roi, afin de mettre ses sujets à l'épreuve, est venu parmi eux sous une humble apparence, sans «attirer l'attention» (v. 20); et comme tel il a été rejeté. Qu'en est-il résulté? Le fait que le royaume n'existe encore que sous la forme céleste. Il s'établira bien sur la terre, le moment venu, mais par des jugements. Ceux-ci seront soudains et terribles. Le déluge, la destruction subite de Sodome, en sont des illustrations solennelles (et les v. 27 à 30 pourraient tout aussi bien caractériser notre époque). Cependant il existe un autre domaine où les droits moraux du Seigneur sont reconnus dès maintenant: ce sont les cœurs de ceux qui Lui appartiennent. Votre cœur est-il «une province» du royaume de Dieu?

Enseignement à pardonner Luc.17-1/19.

1 Or il dit à ses disciples: Il est impossible qu’il n’arrive pas des scandales1; mais malheur à celui par qui ils arrivent!

— 1 scandale, ailleurs: occasion de chute; c'est proprement: trébuchet, ou crochet de détente d’un piège.

2 Mieux vaudrait pour lui qu’on lui mette au cou une pierre de moulin, et qu’il soit jeté dans la mer, que de scandaliser un de ces petits.

3 Prenez garde à vous-mêmes. Si ton frère pèche, reprends-le, et s’il se repent, pardonne-lui;

4 et si sept fois par jour il pèche contre toi, et que sept fois il retourne à toi en disant: Je me repens, tu lui pardonneras.

Faire ce qui est commandé

5 Et les apôtres dirent au Seigneur: Augmente-nous la foi.

6 Et le Seigneur dit: Si vous aviez de la foi comme un grain de moutarde, vous diriez à ce mûrier: Déracine-toi, et plante-toi dans la mer; et il vous obéirait.

7 Mais qui est celui d’entre vous, qui, ayant un esclave labourant ou faisant paître [le bétail], quand il revient des champs, lui dise: Viens tout de suite et1mets-toi à table?

— 1 ou: lui dise aussitôt: viens et.

8 Ne lui dira-t-il pas au contraire: Prépare-moi à dîner et revêts-toi, et sers-moi jusqu’à ce que j’aie mangé et bu; et après cela, tu mangeras et tu boiras, toi?

9 Est-il reconnaissant envers l’esclave parce qu’il a fait ce qui avait été commandé? [Je ne le pense pas.]

10 Ainsi, vous aussi, quand vous aurez fait toutes les choses qui vous ont été commandées, dites: Nous sommes des esclaves inutiles; ce que nous étions obligés de faire, nous l’avons fait.

Guérison des dix lépreux

11 Et il arriva qu’en allant à Jérusalem, il traversait la Samarie et la Galilée.

12 Et comme il entrait dans un village, dix hommes lépreux le rencontrèrent; et ils s’arrêtèrent à distance;

13 et ils élevèrent la voix en disant: Jésus, maître1, aie pitié de nous!

— 1 maître: celui qui est au-dessus des autres.

14 Et les voyant, il leur dit: Allez, montrez-vous aux sacrificateurs. Et il arriva, qu’en s’en allant, ils furent rendus nets.

15 Or l’un d’entre eux, voyant qu’il était guéri, revint sur ses pas, glorifiant Dieu à haute voix;

16 et il se jeta sur sa face aux pieds de Jésus1, lui rendant grâces. Et c’était un Samaritain.

— 1 littéralement: à ses pieds.

17 Et Jésus, répondant, dit: Les dix n’ont-ils pas été rendus nets? Et les neuf, où sont-ils?

18 Il ne s’en est pas trouvé qui soient revenus pour donner gloire à Dieu, si ce n’est cet étranger.

19 Et il lui dit: Lève-toi, et va; ta foi t’a guéri1.

— 1 littéralement: sauvé.

Méditons...

Il est normal que le monde où règne le mal soit rempli de scandales et d'occasions de chute. Mais qu'un chrétien puisse être en piège à de plus faibles que lui est une chose infiniment triste… et solennelle pour lui.

Celui qui pardonne (ch. 7 v. 48 ) enseigne ici comment pardonner (v. 3, 4). Toutefois les apôtres sentent que pour agir selon ces principes de grâce ils ont besoin de plus de foi et ils la demandent au Seigneur. Il leur répond qu'une autre vertu est indispensable: l'obéissance, parce que c'est dans la connaissance et dans l'accomplissement de la volonté de Dieu que nous pourrons compter sur Lui. Oui, la foi ne se sépare pas de l'obéissance ni celle-ci de l'humilité. Esclaves inutiles: c'est ce que nous devons penser de nous-mêmes, car Dieu peut travailler sans nous et s'Il nous emploie c'est pure grâce de sa part. Mais ce n'est pas ce que le Seigneur pense de ceux qui sont ses amis (comp. v. 7, 8 et ch. 12 v. 37; Jean 15. 15 ).

Dix lépreux rencontrent Jésus, élèvent la voix vers Lui et s'en vont guéris. Un seul, le Samaritain, tient à remercier son Sauveur. Ainsi dans la grande chrétienté, parmi tous ceux qui sont sauvés, un petit nombre seulement sait «revenir» pour rendre culte au Seigneur. En faites-vous partie?

Les pharisiens se moquent de Jésus Luc.16-14/31.

14 Et les pharisiens, qui étaient avares, entendirent toutes ces choses, et ils se moquèrent de lui.

15 Et il leur dit: Vous êtes ceux qui se justifient eux-mêmes devant les hommes, mais Dieu connaît vos cœurs; car ce qui est haut estimé parmi les hommes est une abomination devant Dieu.

16 La Loi et les Prophètes [ont été] jusqu’à Jean; dès lors le royaume de Dieu est annoncé1 et chacun use de violence pour y entrer.

— 1 littéralement: évangélisé.

17 Or, il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu’il ne l’est qu’un seul trait de lettre de la Loi tombe.

18 Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet l'adultère; et quiconque épouse une femme répudiée par son mari, commet l'adultère.

Parabole du riche et de Lazare

19 Or il y avait un homme riche qui se vêtait de pourpre et de fin lin, et qui faisait la fête, chaque jour, splendidement.

20 Et il y avait un pauvre, nommé Lazare, couché à sa porte, tout couvert d’ulcères,

21 et qui désirait se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; mais les chiens aussi venaient lécher ses ulcères.

22 Et il arriva que le pauvre mourut, et qu’il fut porté par les anges tout près d’Abraham1. Et le riche aussi mourut, et fut enseveli.

— 1 littéralement: dans le sein d'Abraham.

23 Et, en hadès1, levant ses yeux, comme il était dans les tourments, il voit de loin Abraham, et Lazare tout près de lui2.

— 1 expression très vague, comme shéol dans l’Ancien Testament, le lieu invisible, où les âmes des hommes vont après la mort, distinct de géhenne, le lieu des tourments infernaux. 2littéralement: dans son sein.

24 Et s’écriant, il dit: Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare, afin qu’il trempe dans l’eau le bout de son doigt, et qu’il rafraîchisse ma langue, car je suis tourmenté dans cette flamme.

25 Mais Abraham dit: [Mon] enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux; et maintenant lui est consolé ici, et toi tu es tourmenté.

26 Et en plus de tout cela, un grand gouffre est fermement établi entre nous et vous; de sorte que ceux qui veulent passer d’ici vers vous ne le peuvent, et que ceux qui [veulent passer] de là ne traversent pas non plus vers nous.

27 Et il dit: Je te prie donc, père, de l’envoyer dans la maison de mon père,

28 car j’ai cinq frères, de sorte qu’il les adjure; de peur qu’eux aussi ne viennent dans ce lieu de tourment.

29 Mais Abraham lui dit: Ils ont Moïse et les prophètes; qu’ils les écoutent.

30 Mais il dit: Non, père Abraham; mais si quelqu’un va des morts vers eux, ils se repentiront.

31 Et il lui dit: S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés non plus si quelqu’un ressuscitait d’entre les morts.

Méditons...

À ces pharisiens avares, Jésus déclare que Dieu connaît leur cœur et juge autrement que les hommes. Sur les plus grandes œuvres, réussites et ambitions terrestres, est écrite la terrible appréciation du v. 15: «une abomination devant Dieu». Aussi, quels renversements de situations apparaîtront dans l'autre monde! Le Seigneur en donne un exemple saisissant. Ce riche était précisément un économe infidèle. Bien qu'ayant son prochain à sa porte, il employait pour lui-même, dans le luxe et l'égoïsme ce que Dieu l'avait chargé d'administrer sur la terre. Mais le même événement survient pour le riche comme pour le pauvre: c'est la mort; tôt ou tard chacun la rencontre. Et ce récit, fait par Celui qui ne peut mentir, prouve que notre histoire n'est pas terminée pour autant. Elle comporte encore le chapitre définitif dont le Seigneur, tournant un instant la page, nous permet de lire quelques lignes. Que découvrons-nous dans cet au-delà sur lequel tant d'hommes en frissonnant s'interrogent? Un lieu de bonheur et un lieu de tourment! Alors il sera impossible de passer de l'un dans l'autre, trop tard pour croire, mais aussi trop tard pour annoncer l'évangile. «Voici, c'est maintenant le jour du salut» (2 Cor. 6. 2 ).

Parabole de l'intendant infidèle Luc.16-1/13.

1 Et il dit aussi aux disciples: Il y avait un homme riche qui avait un intendant; et celui-ci fut accusé devant lui comme dilapidant ses biens.

2 Et l’ayant appelé, il lui dit: Qu’est-ce que ceci que j’entends dire de toi? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer.

3 Et l’intendant dit en lui-même: Que ferai-je, car mon maître m’ôte l’administration? Je ne peux pas bêcher la terre; j’ai honte de mendier;

4 je sais ce que je ferai, afin que, quand je serai renvoyé de mon administration, je sois reçu dans leurs maisons.

5 Et ayant appelé chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître?

6 Et il dit: 100 baths1 d’huile. Et il lui dit: Prends ton écrit, et assieds-toi promptement et écris 50.

— 1 voir Ézéchiel 45:14.

7 Puis il dit à un autre: Et toi, combien dois-tu? Et il dit: 100 cors de froment. [Et] il lui dit: Prends ton écrit, et écris 80.

8 Et le maître loua l'intendant injuste parce qu’il avait agi prudemment. Car les fils de ce siècle sont plus prudents, par rapport à leur propre génération, que les fils de la lumière.

9 Et moi, je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes1, afin que, quand elles viendront à manquer, vous soyez reçus dans les tabernacles éternels.

— 1 littéralement: le mammon de l’injustice.

10 Celui qui est fidèle dans ce qui est très petit, est fidèle aussi dans ce qui est grand; et celui qui est injuste dans ce qui est très petit, est injuste aussi dans ce qui est grand.

11 Si donc vous n’avez pas été fidèles dans les richesses injustes1, qui vous confiera les vraies?

— 1 ou: le mammon injuste.

12 Et si, dans ce qui est à autrui, vous n’avez pas été fidèles, qui vous donnera ce qui est vôtre?

13 Aucun serviteur ne peut servir1 deux maîtres; car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre; vous ne pouvez servir Dieu et les richesses2.

— 1 servir, ici: être esclave, servir comme tel. — 2 ou: mammon.

Méditons...

Il nous étonne, ce maître qui approuve son serviteur malhonnête, comme aussi nous étonne la conclusion du Seigneur: «Faites-vous des amis avec les richesses injustes…» (v. 9). Mais cet adjectif nous fournit la clé de la parabole. Rien ici-bas n'appartient à l'homme. Les richesses qu'il prétend posséder sont en réalité toutes à Dieu; ce sont donc des richesses injustes. Placé sur la terre en vue de l'administrer, l'homme s'est comporté comme un voleur. Il a détourné à son profit, pour satisfaire ses convoitises, ce que Dieu avait mis entre ses mains pour Son propre service. Mais il peut encore se repentir et se mettre à employer pour les autres et en vue de l'avenir les biens du divin Propriétaire tant qu'ils sont entre ses mains.

L'économe du ch. 12 v. 42 était fidèle et prudent; celui-ci est infidèle, toutefois il agit aussi prudemment, et c'est cette qualité que lui reconnaît son maître. Si les gens du monde montrent une telle prévoyance, ne devrions-nous pas, nous qui sommes «fils de la lumière», penser davantage aux vraies richesses (v. 11; ch. 12 v. 33 ).

Le v. 13 nous rappelle que nous n'avons pas deux cœurs: un pour Christ, l'autre pour Mammon et les choses de ce monde. Qui voulons-nous aimer et servir (1 Rois 18. 21 )?